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      環節并不是分割為兩獨立存在的極端,每一極端與對方只是處于尖銳的對立;反之,它們的本質純全在于:每一方都通過對方而存在,而每一方這樣通過對方而達到的存在,卻立即又不再存在,因為每一方也就是對方。因此,事實上它們并沒有任何原來支持或保持它們的特有的實體了。而力這一概念只有在它自己的現實性〔或外在化〕本身中才保持其自。。。

        在這三種不同的教育中,自然的教育完全是不能由我們決定的,事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的;不過,我們的控制還只是假定的,因為,誰能夠對一個孩子周圍所有的人的言語和行為通通都管得到呢?

        5月30日:聯軍和法國簽訂第一次巴黎條約。

      立法者選定了一些男女作衛國者之后,就命令他們都住在共同的房屋,吃共同的伙食。象是我們所理解的婚姻,必須徹底地改造過。①在一定的節日,新郎們和新娘們(其數目應該足以使人口數目維持經常不變)就結合在一片,使他們相信他們自己是由抽簽而結合的;但事實上這個城邦的統治者是根據優生原則來加以分配的。他們的安排會使得最好的父親將有最多的兒女。所有的孩子一出生,就從父母那里帶走,并且要做得極其小心謹慎,使父母們絕不知道誰是他們自己的孩子,孩子們也絕不知道誰是他們自己的父母。畸形的孩子和低劣的父母所生的孩子,“都要放到一個人所不知的神秘地方去,像是他們所應該的那樣”。未經國家批準的結合而出生的孩子,都算是不合法的。母親的年齡應該在二十歲至四十歲之間,父親的年齡應該在二十五歲至五十五歲之間。不在這些年齡的限度之內,則性交是自由的;但卻要強迫他們流產或殺嬰。在國家所安排的“婚姻”中,有關的個人是沒有發言的余地的;他們是受著他們對于國家的義務這一思想所驅使,而不是受著任何那些被放逐的詩人們所常常歌詠的那種平庸的感情所驅使的。

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      由于上述這一切觀念上的分歧,一個具有一定興趣和信念的人,當他生活于某一社群中時,會發現自己實際上成了一個被拒絕的人;而在另一社群中,則又作為一個完全正常的人而被認同。許許多多的不幸,特別是那些青年人的不幸,就是由此產生的。一個青年男子或青年女子接受了一些流行的觀念,卻發現在自己生活環境中,這些觀念是被詛咒的東西。于是這個青年很容易產生這種想法,即把自己熟悉的唯一環境當作整個世界的全部。他們很難相信,在另一個地方的另一個社群中,自己因為害怕被人認作大逆不道而不敢表露出來的觀點會被當成普通常識而接受。由于對世界的無知,人們經歷了太多不必要的痛苦,有時只在青年時期,而不少人整個人生都是如此,這種孤立無援不僅是痛苦的源泉,而且也使人在面對敵對環境時,為了保持精神的獨立性,消耗浪費了大量的能量。這種孤立無援十有八九會產生使人不敢深入探究這種新思想并進而追溯它的邏輯結論的膽怯心理。一個人不應該長期處于這樣的處境中,因為不管是疲勞、還是對于新思想的探求的膽怯,都是對于幸福的極大妨礙。勃朗特①姐妹在她們的書出版以前,從來沒有碰到過一個與她們意氣相投的人。這一點并沒有影響到艾米莉,她勇敢而氣質高貴;但卻影響到了夏洛特,盡管她才華橫溢,但她的世界觀在很大程度上仍然停留在家庭教師的水平。布萊克像艾米莉?勃朗特一樣,生活在一個心靈極為孤獨的環境中,也正象她一樣,他的堅強足以抵擋環境的消極影響,因為他從不懷疑自己是對的,對手是錯的。他對于公眾輿論的態度從下面幾行詩中可以看出來:

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