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        印象的“新鮮性”在夢的形成中占有與該記憶所附的感情分量幾乎相等的地位。其實,這

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        ,即仰。純蒙:純厚。

          要想了解費爾默的理論如何會得到人的相信,洛克的反對理論如何會顯得有革命性,我們只消細想一下當時對王國的看法和現在對地產的看法是一樣的。土地所有主持有種種重要的法權,主要的是選定誰待在該土地上的權力。所有權可以通過繼承來傳讓,我們覺得繼承到了地產的人,便對法律因而容許給他的一切特權有了正當要求資格。然而究其實這人的地位同羅伯特·費爾默爵士為其要求而辯護的那些君主們的地位一樣。如今在加利福尼亞州有許多龐大地產,其所有權是西班牙王所實際賜予,或偽托是他所賜予。他所以有資格作出那樣的賜予,無非是(一)因為西班牙信奉和費爾默的見解類似的見解,(二)因為西班牙人在交戰中能夠打敗印地安人。然而我們還是認為受到他的賜予的那些人的后代繼承人有正當的所有權。恐怕到將來,這事情會跟費爾默在今天顯得一樣荒誕吧。

        身真實的現實性的感官世界。。。

          ⑦“無窮無盡的”,法文第二版是“許多”。

        自己具有隨心所欲的,加速其做夢的過程,并且能如愿地把它們轉到任意的方向。似乎

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        2020-10-10   孤獨本能對社會束縛的反抗,不僅是了解一般所謂的浪漫主義運動的哲學、政治和情操的關鍵,也是了解一直到如今這運動的后裔的哲學、政治和情操的關鍵。在德國唯心主義的影響下,哲學成了一種唯我論的東西,把自我發展宣布為倫理學的根本原理。關于情操,在追求孤獨這件事與熾情和經濟的必要之間,須作一個可厭的折衷。D.H.勞倫斯(Lawrence)的小說《愛島的人》(TheManWhoLovedIsA lands)里的主人公鄙夷這種折衷越來越甚,最后凍餓而死,但他是享受著完全孤獨而死去的;可是如此程度的言行一致那些頌揚孤獨的作家們從來也沒有達到過。文明生活里的康樂,隱士是無從獲得的,想要寫書或創作藝術作品的人,他在工作期間要活下去,就必須受人服事。為了依舊·感·覺孤獨,他必須能防止服事他的人侵犯他的自我,假如那些人是奴隸,這一點最能夠圓滿完成。然而熱烈的愛情卻是個較為困難的問題。一對熱情戀人只要被看作是在反抗社會桎梏,便受人的贊美;但是在現實生活中,戀愛關系本身很快地就成為一種社會桎梏,于是戀愛的對手倒被憎恨上了,如果愛情堅強,羈絆難斷,就憎恨得更加厲害。因此,戀愛才至于被人理解為一場戰斗,雙方各在打算破入對方的"自我"保護墻把他或她消滅。這種看法通過斯特林貝利(Stringberg)的作品,尤其還通過勞倫斯的作品,已經眾所周知了。

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