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　　但是，現代人嘴里說不信靈魂存在，在心中卻常常或多或少有相反的意見。人們會傳說一些怪事，這些怪事只有用靈魂、甚至鬼神才能解釋。反迷信的工作之所以不斷地進行，正是因為迷信在不斷地冒出來。我們談到古代人的信鬼神靈魂，可以說那是因為他們不知道科學，而在科學已經如此昌盛的今天，為什么人們卻并不能和舊的觀念一刀兩斷呢？

，在對象方面排除特殊事實，還原到本質或本質聯系，這就是有普遍性的、不在時空內、不依靠特殊事物的本質或共相。這些本質或共相是理想的客觀的東西，有效準，但據說不同于柏拉圖的理念，沒有實在性。一為“先驗的還原”。即用淘汰或排除的方法，使個別意識的主體，去掉一切舊的成見、權威、信念等，還原到所謂“純意識”

當的解釋是可能的。那時你曾說，在你看來這就夠了。因此這一研究后來是用一種我覺

　　最后，變種無法和物種區別，——除非，第一，發現有中間的連鎖類型；第二，兩 者之間具有若干不定的差異量；因為兩個類型，如果差異很小，一般會被列為變種，雖 然它們并沒有密切的關系；但是需要如何大的差異量才能把任何兩個類型納入物種的地 位，卻無法確定。在任何地方，含有超過平均數的物種的屬，它們的物種亦有超過平均 數的變種。在大屬里，物種密切地但不均等地相互近似，形成小群，環繞在其他物種的 周圍。與其他物種密切近似的物種顯然有受到限制的分布范圍。從上述這些論點看來， 大屬的物種很像變種。如果物種曾經一度作為變種而生存過，并且是由變種來的，我們 便可以明白理解此等類似性了；然而，如果說物種是被獨立創造的，我們就完全不能解 釋此等類似性。

最后應該一提的不同之處是，不足和有余所產生的心理現象。人類最初的狀態是不足的狀態，有些迫切的需要，是必須先予以滿足的。惟有當這些基本的需要獲得滿足，并且還剩下時間和精力時，文化才能發展。自由（或自動自發的）的行為永遠是有余的現象。弗洛伊德的心理學是一種關于不足的心理學。他給快樂所下的定義是，由于令人痛苦的緊張被消除了，而產生的滿足，在他的系統中，有余的現象——如愛與溫柔——實際上是毫無地位的。他不僅疏忽了這個現象，而且對這個現象了解有限。例如，弗洛伊德對性的觀察，只看到了心理強制的這個因素，對性滿足的觀察，也只看到了令人痛苦的緊張和消除。在他的心理學中根本沒有注意到，性沖動也是一種有余的現象，性快樂也是一種自動自發的歡愉——其本質并非消極地解除緊張。對于了解文化中的人性基礎，一般人所采用的解說原則有以下三種。

2020-10-10 發現金獅子的人

2020-10-10 　　法羅群島是丹麥的另一塊海外殖民地，位于設得蘭群島以北200英里處。法羅群島的字面意思是“綿羊島”，有人口20000，首府托爾斯港。當年，哈得孫跨越大西洋并最終抵達曼哈頓島的航行就是從法羅群島開始的（哈得孫，英國航海家和探險家，約1565—1611。17世紀初，他四度尋求從歐洲通過北冰洋至亞洲的捷徑。在北美洲，以他的姓氏命名的有哈得孫河、哈得孫海峽、哈得孫灣。一生四次作探險遠航。在第四次航行中，由于船員叛亂，他及兒子與另7名船員被推到了一只小船上，任他們在哈得孫灣漂流，從此杳無音信———譯者注），丹麥的殖民地除了法羅群島之外，還有一塊是冰島。冰島是十分特別的國家。各種各樣的奇異現象不斷地從遍布的火山產生出來，常常讓人聯想到火神伏爾甘的爐子中那些神奇的火焰；這個島國的政治發展模式也十分獨特。冰島是世界上最古老的共和國，在美國獨立之前的800年，它的自治政府就開始運轉了，而且幾乎不間斷地一直運轉到今天。

2020-10-10 　　愛麗娜一下子愣住了——這不僅是因為從小到大還沒有誰對她這樣嚴厲過，還因為在這之前，她沒有想過坐這車是需要一定身份的。以她平素的個性，她應該是重重地關上車門以顯示她對小車的不屑一顧爾后拂袖而去的。可是那一刻，她想起了遲到在公司的制度里將對她意味著什么，而且她那時非常看中這份工作。于是，一向聰明伶俐但缺乏生活經驗的她變得異常無助。她用近乎乞求的語氣對上司說：“不然，我會遲到的。所以，需要您的幫助。”

2020-10-10 我們不會花費很大精力去考慮長時情景記憶，因為一個不能形成新的長時情景記憶的腦損傷病人，仍然是清醒和有意識的（見第十二章）。只有短時記憶特別是圖標記憶才可能與意識的機制密切相關。

2020-10-10 　　在自我從中浮現并再次反過來準備消解于其中的宇宙之流中間，如果自我不是與世界孤立的單子（monad），而是它的一部分，那么我們將不再傾向于認為世界是某種不可知的東西。于是，為了希望真實的知識，我們要足夠接近我們自己，要充分密切地接近世界的其他部分。