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都是些吃人的魔怪。為了消滅這些妖魔，迦西耶布仙人修行了整整一千年。

６３５中國哲學名著選讀

多流行東爪哇和中爪哇一帶，而第三種“哇揚戲”主要流行于巽達地區。

　　顯然，瑞典是惟一一個感受到俄羅斯人的強大威脅的國家。于是，整整200年，瑞典人把全副精力都用來對付俄羅斯人，試圖把俄羅斯人阻滯在內陸，讓俄羅斯人離波羅的海遠遠的。但瑞典人最后還是失敗了。俄羅斯人強悍的西進只被延緩了幾十年，他們最終還是打到了波羅的海岸邊。而瑞典的全部財力也被這場曠日持久的戰爭耗盡了。戰爭一結束，瑞典降為二流國家，大部分波羅的海的出海口失去了，對芬蘭、英格門蘭(今日列寧格勒所在地)、愛沙尼亞、利文蘭和波美拉尼亞的統治不再了。它的領土面積只有173000平方英里了(大小介于美國亞利桑那州和得克薩斯州之間)，人口甚至比紐約州還要少一些(6141671人，紐約為6930446人)。

　　為什么穆勒會認為保障個人自由，是如此神圣的事呢？他在他有名的論文中表示：除非人們得以按照他們的希望，“按照只與他們自己有關的方式去生活”，否則文明就不會進步，真理也不會顯現，因為我們會缺少自由的觀念市場；人類的自動自發、原創力、天才、心智能力、道德勇氣等，也將無從發揮。社會將會被集體的平庸所壓抑。習俗及妥協的習慣，將會造成“才能萎縮”、“心地褊狹”、“性格扭曲”的人類，從而使社會中，任何豐富且多樣的東西，都受到遏抑。“異教徒自以為是的作風，在基督教的自我克制，同樣具有價值”。“一個人不顧忠告與警告，而犯下的所有錯誤，其為惡遠不如任令別人強迫他，去做他們所認為的好事。”自由的維護，存在于排除干涉的“消極”目的中。對一個人施以威脅說：除非他屈就于一種無法自己選擇目標的生活，否則就要迫害他；堵塞他所有去路，而只留一扇門，那么，無論這扇門開向多么高貴的遠景，無論作此安排的人，動機多么慈悲仁道，這些作法都違反了下述的真理：他是一個人，他有他自己的生活方式。以上所說的就是近代世界中，從思想家伊拉斯瑪（Erasmus）的時代，有人可能會認為甚至從奧坎（0ccam）的時代以降，一直到現在為止，自由主義者心目中的自由。所有關于公民自由與個人權利的呼吁，所有對于剝削與羞辱的抗議，對于大眾權威侵犯個人生活的反抗，以及向習俗和有組織的宣傳對群眾的操縱，所發出的抗議，都是源自于這種個人主義式的、議論紛壇的“人之概念”。

　　易經的卦辭和交辭，也可以分為兩個部分。第一部分是對某個形象或事件的描述，第二部分是吉兇的占斷。

關于夢運作的目的，以及其不擇手段，任意運用各種方法以達目的的討論后，如果聽到這個

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